Содержание.

1. Логика.


1) Основания правильных рассуждений.
2) Фрагмент большого текста о мышлении.
3) Отношение логического следования.
4) Абстрагирование и отношение логического следования.
5) Правило передачи ложности от вывода к предпосылкам умозаключения.
6) Отсутствие тезиса.
7) Запись умозаключений.
8) Ричард Суинберн и абдукция.
9) О доказательствах аксиом.
10) Логика и вера.
11) Верующие и материалы по логике.
12) Dr. Craig teaches the logic of his children.
13) Dr. Craig gives advice to young apologists.
14) Профессор и modus tollendo ponens.

2. Споры и анализ текстов.


1) Методика ведения спора.
2) Более подробная методика ведения споров.
3) Правила беседы с атеистами.
4) Язык и логика.
5) Метод критического обсуждения и сильная логика.

3. Методологические принципы.


1) "Лишняя сущность" у виде "лишних сущностей".
2) Логический анализ "бремени доказательства....".
3) Доказательство правильности эвиденциализма, вывод из которого опровергает свои же предпосылки.

4. Опровержение аргументов атеистов.


Критика Шона Кэролла:


1) Проблемы в аргументации Шона Кэролла (часть 1).
2) Проблемы в аргументации Шона Кэролла (часть 2).
3) Проблемы в аргументации Шона Кэролла (часть 3).
4) Проблемы в аргументации Шона Кэролла (часть 4).
5) Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 1).
6) Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 2).
7) Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 3).
8) Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 4).
9) Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 5).
10) Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 6).

Критика Александра Панчина:


1) Аргументы Александра Панчина в споре с Сергеем Худиевым (часть 1).
2) Аргументы Александра Панчина в споре с Сергеем Худиевым (часть 2).
3) Аргументы Александра Панчина в споре с Сергеем Худиевым (часть 3).
4) Аргументы Александра Панчина в споре с Сергеем Худиевым (часть 4).
5) Аргументы Александра Панчина в споре с Сергеем Худиевым (часть 5).
6) Скептик отвечает, но... ни за что не отвечает (часть 1).
7) Скептик отвечает, но... ни за что не отвечает (часть 2).
8) Александр Панчин и критическое мышление.
9) Комментаторы, бьющие мимо цели.
10) Свидетельские показания в глазах Александра Панчина.
11) Вера и экстрасенсы.

Критика "Контрапологетики":


1) Контрапологетика и рациональность (часть 1).
2) Контрапологетика и рациональность (часть 2).
3) Контрапологетика и рациональность (часть 3).
4) Контрапологетика и рациональность (часть 4).
5) Почему «Контрапологетику» пора похоронить (часть 1).
6) Почему «Контрапологетику» пора похоронить (часть 2).
7) "Logic is Good... For Losing".
8) Очередной ответ.

Критика fritzfinkel:


1) Насколько скептичен сторонник скептицизма.
2) Сторонник скептицизма пытается аргументировать логически, но у него не получается (часть 1).
3) Сторонник скептицизма пытается аргументировать логически, но у него не получается (часть 2).

Критика других материалов атеистов:


1) Научный метод и существование Бога (часть 1).
2) Научный метод и существование Бога (часть 2).
3) "Плохой дизайн" и рациональность.
4) Утверждения Spectralniy (часть 1).
5) Утверждения Spectralniy (часть 2).
6) Ошибки Макса Горбунова.
7) Врач-психиатр и логика.
8) Атеист и логика.
9) Чудеса и скептицизм.
10) Скептик и логика.
11) Атеизм и плохой дизайн.

5. Религия.


1) Текст о теизме и религии (часть 1).
2) Текст о теизме и религии (часть 2).
3) К празднику Пасхи.
4) Параллель.
5) Антоний Сурожский о вере и надежде в науке.
6) Выход за привычные границы в познании.
7) Антоний Сурожский о сомнении.
8) О некоторых сторонах религиозного поиска.
9) О статье "16 доказательств бытия Бога".

6. Философия.


Метафизика:


1) Понятие "метафизика".
2) Главный вопрос философии в формулировке Ю. И. Семёнова.
3) Вариация основного вопроса философии.
4) Натурализм и основной вопрос философии.
5) Некоторые философские предпосылки натуралистов.
6) Следствия из натурализма.
7) Натурализм и фальсифицируемость.
8) Абстрактные объекты и чудеса.
9) Детерминированный детерминизм.

Философия морали:


1) Объективизм и мораль.
2) Объективные нравственные ценности и обязанности, натурализм, Бог.

Эпистемология:


1) Способы познания мира.
2) Проблемы познания.
3) Несходство между базовыми убеждениями разных людей.
4) Демон Декарта и Христианство.
5) Объяснение в науке и объяснение в философии.
6) Объяснение через причинно-следственные связи.
7) Знание и вера.
8) Знание и убеждение в отсутствии.
9) Критика некоторых возражений против принятия убеждений на основании субъективного опыта.
10) Кирилл Еськов защищает актуализм.
11) Основания для принятия аксиом.

Философия сознания:


1) Физикализм и метод единственного различия.
2) Попытка формализации "комнаты Мэри".
3) Объективное проявление.

Другое:


1) Свободный выбор.
2) Какие аргументы могут убедить человека принять материализм.
3) Лекс Усов отвечает на вопрос.
4) Борьба с красным гигантом.
5) Майкл Хьюз и стремление к истине.
6) О красивых словах (черновик).

7. Эволюция.


1) О логике в теориях и исторической макроэволюции.
2) Формулировка научных объяснений.
3) Кратко о проблемах с теорией эволюции.
4) Проверка на прочность теории об отсутствии теории эволюции.
5) Дедуктивное умозаключение, связанное с эволюцией.
6) Ненаучные стандарты участников научного форума.
7) Эволюционные объяснения и теории невозможны.
8) Цитаты об эволюции из "Нищеты историцизма".
9) Теория эволюции и доказательство отсутствия.

8. Наука и её методология.


1) Некоторые книги, в которых написано, что в теориях должна быть дедукция.
2) Эволюционная методология.
3) Теория на языке математики.
4) Александр Чирцов vs Alex Sadovsky.
5) О том, считает ли наука "генетический код" метафорой.
6) Катехизис Избранного Общества.
7) Наука и отсутствующие идеологические рамки.

9. Богословие.


1) Разум и ценности в рамках теизма.
2) Свойства Бога.
3) Свобода выбора человека и всеведение Бога.

10. Литература, ценности, экзистенциализм.


1) Дж. Р. Р. Толкиен и мораль.
2) Основания деятельности.
3) Дж. Р. Р. Толкиен и С. Булгаков.
4) Слова Гэндальфа.
5) Ещё одни слова Гэндальфа.
6) Гражданин Атлантиды.
7) Александр Прусс о Небесах.
8) Дух и материя.
9) Бесконечное.
10) Устремление к некоторому идеалу.
11) Дом.

00000000-00000111


00000000
00000001
00000010
00000011
00000100
00000101
00000110
00000111
Байрон

Пятиминутка поэзии. Гончая небес

Фрэнсис Томпсон. The Hound of Heaven. Замечательный английский поэт с трудной судьбой, его называют "последним эпическим поэтом католицизма", хотя эпоса он не писал, только оды и напряженно-трагические небольшие поэмы или большие стихотворения, ни на что и на кого не похожие, нервная и изысканная поэзия, традиционная по форме, с рифмами, внутренней музыкой и совсем новым содержанием.
О самом поэте можно почитать здесь. Или здесь, чуть поподробнее, но уже по-английски.
Честно говоря, я с огромным трудом нашел русский перевод, хотя у меня есть книжечка-билингва, но в сети ее содержимое, увы, не выложено.
Фрэнсиса Томпсона у нас практически никто не знает, я понимаю, что никому это не интересно, но тем немногим, кто хоть немного интересуется поэзий, советую с ним ознакомиться.
А теперь послушаем. Читает Ричард Бертон

Collapse )

Свобода выбора человека и всеведение Бога.

0. Описание.

Недавно на канале «Рукопашный Бой в Условиях Невесомости» (РБУН) Сандро Пантелеев и Николай Хлопотин спорили на тему «Свобода Воли и Божественное Всеведение в Христианстве», в рамках которой обсуждался вопрос о том, есть ли противоречие между свободной волей человека и всеведением Бога. Сандро считает, что противоречие есть и предлагает свои варианты его разрешения. Николай считает, что противоречия нет. Ниже я рассмотрю аргументы Сандро в пользу наличия противоречия в той мере, насколько я их понял.

Collapse )

Комментаторы, бьющие мимо цели.

0. Описание.


Ранее я написал текст «Александр Панчин и критическое мышление». Позже этот текст был прочитан на трансляции Алексея Игнатьева по заказу одного из участников. После окончания трансляции в комментариях нашлось два человека, которые попытались написать критику в адрес моего текста. Я собираюсь проанализировать их критику.


Collapse )

Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 6).

9. Простота теории мультивселенной, инфляция, теория струн.

Шон Кэролл говорит, что объяснение существования жизни через мультивселенную аналитический философ Ричард Суинберн (которого он почему-то назвал теологом) назвал верхом иррациональности: для объяснения одного факта привлекать бесконечное число лишних сущностей значит нарушать принцип «бритва Оккама». Кэролл возражает и говорит, что мультивселенная – не порождение досужих разговоров, а следствие из теорий, которые включают в себя довольно простые законы физики. Здесь может возникнуть вопрос: что значит «достаточно простые»? Как определить простоту теории? Но есть и другой вопрос, который представляется более существенным: является ли простота теории достаточным условием для того, что бы её можно было считать хорошей? Кажется, что ответ на данный вопрос является отрицательным. Может быть Шон Кэролл и прав в том, что мультивселенная – следствие из определённых теорий и даже в том, что такие теории являются простыми. Но это само по себе не является достаточным основанием считать предложенное им объяснение хорошим. Может быть так, что даже если объяснения в рамках мультивселенной удовлетворяют «бритве» Оккама – они могут не удовлетворять другим принципам. Каким принципам? Кажется, список требований, которым должна удовлетворять хорошая научная теория, должен выглядеть примерно так:

Collapse )

Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 5).

Я ранее предположил, что утверждение Шона Кэролла о способности селективного отбора объяснить тонкую настройку нашей вселенной можно истолковать как утверждение, согласно которому тонкую настройку объясняет мультивселенная. Я также писал, что позже рассмотрю этот вариант аргументации более подробно. Сейчас самое время это сделать. Посмотрим, способна ли мультивселенная объяснить тонкую настройку вселенной.

Collapse )

Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 4).

8. Теорема Байеса, мультивселенная, объяснение жизни и тонкой настройки.

Шон Кэролл очень кратко излагает суть теоремы Байеса. Одно из его утверждений в этой части лекции состоит в том, что те или иные теории имеют априорную вероятность, определяемую их простотой и некоторыми другими характеристиками. Надо заметить, что утверждение о том, что истинными должны быть простые теории, принимается на веру. Об этом неплохо пишет физик Дон Пейдж в работе «Religious and Scientific Faith in Simplicity»:

[Page D. N. «Religious and Scientific Faith in Simplicity,» General Relativity and Quantum Cosmology (gr-qc); High Energy Physics - Theory (hep-th), [arXiv:0811.0630 [physics.pop-ph]]]

Collapse )

Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 3).

7. Тонкая настройка, антропный принцип, альтернативные формы жизни, селективный отбор, вопрос об уникальности жизни.

Шон Кэролл начинает обсуждение вопросов, связанных с тонкой настройкой вселенной. Сначала он кратко объясняет, что такое тонкая настройка, затем говорит, что она обладает такими характеристиками, которые вызывают у нас вопрос о том, что может быть её объяснением. Он говорит, что, возможно, этот вопрос не уместный. Ведь, согласно антропному принципу, несовместимые с существованием жизни условия являются такими, которые не содержат наблюдателей. Значит, если некоторые условия содержат наблюдателей, то они не являются несовместимыми с существованием жизни. Наблюдатели не должны удивляться тому, что они наблюдают совместимые с их жизнью условия. Рассмотрим эту аргументацию более подробно:

Collapse )

Шон Кэролл и «теория Бога» (часть 2).

6. Происхождение жизни, сознание и происхождение вселенной.

Шон Кэролл поднимает ряд вопросов, связанных с происхождением тех или иных положений дел в ходе естественной истории. Он задаётся вопросом о происхождении жизни, сознания и вселенной. Согласно его утверждению, раньше люди считали, что Бог объясняет происхождение жизни, но затем Чарльз Дарвин доказал, что это не так, когда создал теорию эволюции. Данное утверждение имеет две проблемы. Во-первых, как уже говорилось выше, научные теории должны содержать постулаты, из которых логически следуют частные факты. Можно добавить, что желательно, что бы их выводы содержали число и единицу измерения, а также что бы их нельзя было получить в рамках более простой теории. Если эволюционные построения можно считать научной теорией, то должно быть верно следующее:

Collapse )